世界之大，无奇不有。虽然随着世界文明发展，男女平等的观念越来越重，我国和大部分国家也早早实行一夫一妻制。不过却有特例，在世界少部分地区，甚至我国部分少数民族，仍然有一夫多妻的存在，甚至有些地方，是一妻多夫！

　　一妻多夫听着好似不可思议，其实也是有理可循的。它最早脱胎于母系社会，其中一人为正夫，其馀为副夫。性权利通常经由正夫及妻同意后，由正夫分配行使。随后，由于各地文化发展和历史环境的不同，又分别演化成朋友共妻和兄弟共妻制。

　　朋友共妻，发展到今天，主要是由于经济原因，这种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子女或依次先后各归其夫，或归母亲所指定的父亲。

　　兄弟共妻，我国西藏门巴族已流传一千多年，这样做主要由于农奴制度的压迫，兄弟共妻不分家，才能有力量应付繁重的“乌拉”差役。印度也存在有一妻多夫制，但与西藏诸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因，《简明文化人类学词典》有提到过，一说与原始人广泛流行溺婴有关；一说在阶级社会中，与保护财产不被分割有关；有的还认为可能与男子经常外出，妻子需人照顾，或婚后不育等有关。当然，也有部分地区实行多夫制是为维护两族间之既存关系，并保存全族人之权益，妻之夫死亡，以其夫之兄弟为夫。

　　不过因为女性一般柔弱，缺乏控制多数的力量。所以当其群体发展到十分盛大，常须与他族争战时，才会有男子势力崛起为王，改造为男性中心之社会。假设这个社会长久沉滞于渺小、孤立、和平、幽静之中，那么此女性中心制度可能延续到很久。在西藏冈底斯附近，是古代为女性中心社会。它实际上是隋唐时代女国。隋唐迄宋各书之记载西方异国者，多曾志述“女国”，或称“东女国”。

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